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【长进之路】第四课 读经

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发表于 2014-11-18 21:27:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
第四课 读经
  “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提后三16)

  “按着正意分解真理的道。”(提后二15)

  “求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。”(弗一17)

一、圣经的来源─神的默示

  世上有许多各种各样的书,但是我们却不把圣经和其他的书籍看成一样,并且尊重圣经过于任何书籍,又承认圣经对人有绝对的权威。为什么我们对圣经抱着这样的态度呢?一般的书籍写的都是人要讲的话,但圣经却是神藉着人来记录神要对人讲的话,不是人的着作;它的来源是神,里面所记载的都是神要对人讲的话,正如提摩太后书三章十六节所显明的:“圣经都是神所默示的”。

  神的默示就是神直接和人讲了话,或者是神把神自己的意念放在人的里面,叫人受感动知道神要向人所说的话,然后他们就记录了下来。今天我们所读的圣经,其中一部分就是神直接向人讲话的记录,尤其是在旧约部分,满了“神说”和“这是耶和华说的”这一类的话;在新约部分也是一样满了“耶稣说”这样的话。所以,圣经是神所讲话的记录。

  哥林多前书第七章里,保罗发觉并不是他自己,而是神在他里头感动他说话,因此说:“我也想自己是被神感动了。”这是神把神的话放在人里头,感动人来说出神的话的事实。

  不管是神直接向人说话的方式也好,神把神的意念感动人的方式也好,这都是在神的默示的范围内。人把神的默示记录了下来,就成了我们现今所读的圣经。

二、圣经的内容

  圣经分成旧约新约两大部分,这个区分是由于人与神发生关系的根据,也可以说是旧约和新约内容的特点。人犯罪堕落以后,神要恢复人与神和好的关系,拣选了以色列民族,要藉这个民族来彰显神,透过他们把祝福带给列邦。因此,神把律法给了以色列人,与以色列人立了约;就是称为旧约的约。这约告诉人:神是圣洁公义的,人要得神的祝福,就得按着神的要求作好,否则就要受咒诅。所以说,在旧约里,律法是人与神发生关系的根据。简单地说,人是要靠自己作好来见神,这是律法的原则。但是人的本性是坏透了的,作好是作不来,律法反倒成了定人的罪的根据。人在律法的定罪下绝望了,神就改换另一个原则来对待人。这个原则不再是律法,而是恩典。这个恩典的显明,就是因着神的儿子耶稣在十字架上替人死了,又复活了的事实。神的儿子用死来满足了律法对人的要求,从死里复活就把神的恩典带到人中间来。神以神儿子的死再与人立约;就是新约。从此人不再根据律法到神面前,而是根据恩典到神面前来,藉着信神的儿子得蒙神的悦纳。

  旧约三十九卷书包括摩西五经,历史书,诗歌和先知书。新约二十七卷书,其中有四福音,教会历史,书信和启示录。全本圣经共有六十六卷。虽然有这么多的书卷,但是全书的大题有一个很明显的中心,就是为神的儿子耶稣基督作见证。

  总括地说,圣经的内容是神对人的整个救赎计划,藉着主耶稣来预备、来完成。我们现今所享受的救恩,就是这一个荣耀的计划里的一个重要部分。

三、为什么一定要读经呢

1. 读经使我们的生命得着喂养

  神把圣经赐给我们,作我们属灵的粮食,我们灵里的饥饿,惟有神的话才能给我们饱足。马太福音第四章里,主耶稣在魔鬼面前很绝对地宣告说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”

2. 读经可以保守我们的生活不出乱子

  我们若读神的话,就会常常受提醒,或者说得着神的话作保护,如诗篇所说“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”(诗一一九11)

3. 读经使我们认识神的计划

  圣经里满了关乎神和神的计划的知识,读圣经就能认识,认识了就会实际去经历。“这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。”(提后三15)

4. 读经使我们常得供应

  “惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。”(诗一2-3)在圣经里满了神给我们各种各样的应许,这些应许都是以主耶稣为我们的供应,使我们心里有力量,灵里也饱得滋润。

四、怎样读圣经

  在没有开始读经以前,有一件事要注意的,就是要把圣经的次序,和每一卷的简称记熟。这样一面帮助我们读经的时候方便些,另一方面又使我们在聚会中找圣经节容易些。对于简称,每一位都要记熟“创”就是“创世记”,“出”就是“出埃及记”,“太”就是“马太福音”,“罗”就是“罗马书”,我们必须熟习这些简称所代表的某一卷圣经。其次,就是关于圣经的次序,在这里写出一个口诀,帮助大家去记忆圣经的次序。凡是有上下卷的,我们把它并为一。读者可念诵这口诀来记忆各卷次序。

  旧约部分:创出利民申,书士得撒王代拉,尼斯伯诗箴传歌,赛耶哀结但,何珥摩俄,拿弥鸿哈,番该亚玛。

  新约部分:太可路约徒罗林,加弗腓西帖提多,门来雅彼约犹启。

  读经的方法,大体上有两种:一是略读,一是精读。但不管是略读或精读,都要有系统地读下去;应当是一次紧跟上一次的次序读,一直读下去,直到把那一卷读完。略读可以使我们很快地把圣经读完一遍,了解圣经的大概内容。精读可以使我们深入地领会神的心意,能以好好地讨神喜悦。

1. 略读

  虽然整本圣经看来是那么厚,若我们在每一天内读两章旧约、一篇诗篇和一章新约,那么一年内不只能把圣经读一遍,并且也能开始第二遍。一年一遍,每天四章,只是给读经的人作一个参考的根据。时间多,我们多读一点;时间少,就少读一点。

2. 精读

  精读是要细心地读,读的量不要太多,一小段或是一个意思就够了。但却要反复地思想圣经的意思,要从其中领会神的心意。

  (1) 要准确地注意事实

  在深入读神的话的时候,一开始就得建立好一个观念,圣经怎么说我们就怎么说,不增加也不减少。

  历史上许多异端发生的原因,其中有一样就是从圣经中断章取义,把圣经的完整割裂了。比方说,有一些人说,主耶稣来世的目的就是给人一个博爱、牺牲自我和服务大众的榜样。他们根据马可福音十章四十五节:“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人。”但是这节圣经底下还有“并且要舍命,作多人的赎价。”主自己说神作人的态度是为人服务,但神降世的目的却是舍命作为人在神面前的赎价,使人得救,与那些人所标榜的不一样。因此,要避免断章取义,一定要注意上下文的话,把圣经的完整事实、完整的意思读出来。

  (2) 要读出圣经的原则

  读经的人要留心把圣经的原则读出来,去追求及领受神的恩典。有些原则很浅白地就在字句上表达出来。比方加拉太书,很明显给我们看见,我们现今与神发生关系,不是根据律法(人自己作好)的原则,而是根据恩典的原则。又举一例,“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见”(林后五7)。这里又很明显地指出“信心”的原则来。

  此外还有“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”,“肢体应当彼此相顾,不可分门别类”,“凡事讨主喜悦”……读圣经的人要透过圣经的字句,认识并根据这些原则来生活。

  在一些史实的记载里,虽然没有明显地写出原则的字句,但是仔细思考那事实的内容,属灵的原则就能发现出来。

  在旧约,神藉着会幕里的约柜住在以色列人当中,赐福以色列人。撒母耳记上第四章记载,以色列人犯罪远离了神;他们和非利士人打仗,屡打屡败,以为把神的约柜抬出来一同上阵,一定能打胜仗。但结果不但没有打胜,连约柜也被敌人掳去。我们若细心去读这一段历史,一定能发现,神不是注意外表,而是注意实际的。这就是罗马书二章二十九节“在乎灵(里面的实际),不在乎仪文(外面的表现)”的原则。

  (3) 明白神的心意

  圣经是神的计划和神作工的记录,因此除了神本身以外,还包括了人的光景和魔鬼的作为。虽然有这三方面,但我们在读经的时候,却要特别注意到神的心。我们稍微留心一下,就会发觉圣经充满了神的感情。我们能领会神的感情,接受神的感情,就叫我们属灵的生命大大地蒙福。

3. 作笔记

  读经的时候最好能预备笔记本,把读经的心得和亮光,或是神藉着圣经对自己讲的话,扼要地作一点笔记,或者直接写在圣经上空白处。这样作,会叫我们更牢固地得着神的话。

4. 读专题

  除了略读和精读以外,还有一个读经的方法,就是按着真理的专题来读。对圣经内各个真理,如恩典与律法,得救,主再来,教会,与主同死同活,……都有一个清楚的认识。

5. 用祷告的心读经,用圣经的话祷告

  圣经是由圣灵启示来的,因此读经的人也需要圣灵的帮助来明白神的话。因此我们每次读经要先祷告,求主藉着圣灵开通我们的心,为我们解开神的话,叫我们得见亮光,又把属灵的悟性赏赐给我们,叫我们能领会神的话。又把读经所得的亮光作祷告的内容,再向神祷告,也感谢神的供应。

6. 遇到难读的经文时怎么办

  因着我们属灵的经历所限,读经,常会碰到一些难明白或者感到枯燥的地方,这是一定有的事情。因此不必作难,就暂时越过这些地方。等到以后再读到这个地方,也许我们就会明白过来了,或者我们可以去问问别人,也可以从他们那里得明白。总而言之,不要让不明白的经文来扰乱我们读神的话的心。

五、读经的时间

  我们究竟要多久才吃一顿饭呢?答案一定是“每天都要吃,一天吃两三顿”。同样的,我们也应该每天都要读经。

  读经最好的时间是在清晨,不光是环境安静,人的心灵也很苏醒。并且在每日的生活一开始就和神有接触、有交通,这是十分蒙恩的事。为着能清早起来,就不能不注意晚上休息的时间,非不得已,不要太迟睡。除了在清早精读神的话,再在其他的时间或是晚上略读神的话。

  在读经上的一个难处,好像就是很不容易找到时间。实际上我们若抓紧时间,好好安排,时间绝不是一个难处。

六、读经的人

  一个读经的人,必须深深感到自己在神面前是饥渴的。读经不是基督徒的责任与本分,而是基督徒的需要,如同吃饭不是人的责任,而是人的需要一样。“他叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。”(路一53)

  读经的人不单对主的话要够饿,而且读过主的话就立志去遵行,根据主的话去生活。圣经上神的命令,我们毫不迟疑地去遵行;圣经上的历史,我们从其中取得提醒与鉴戒;圣经上的原则,我们成为生活的依据。抱着这样的存心和态度来读神的话,神必使我们常在神丰富的恩典中。

■ 作业(讨论题目):

一.??圣经中有哪些经文是神直接向人讲话的记录?(参出卅四、申一、结卅四,启一)

二.??圣经中的预言,为什么都能应验?预言是如何写成的?(参赛四十二,彼后一)

三.??请默写圣经各卷的简称。

四.??圣经中有哪些经文表达了神对世人的心?(参创六,赛一,约三)
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